HAÇ Mesih İsa , Çarmıh (Haç) aracılığıyla insanlara ulaştı (fr. croix, it. croce, ing. cross, alm. Kreuz) İsa haça gerilmiş olarak ölmüştür. Kurtuluşun aracı olmuş bulunan haç, ölümle, ızdırapla, kanla, kurtuluşumuzu çağırıştıran temel terimlerden biri haline gelmiştir. Haç artık bir yüz karası değil, önce Mesih için, sonra da bütün hristiyanlar için, bir gerek ve bir
HAC Hristiyanlıkta hac yapmanın önemi (fr. pèlerinage, it. pellegrinaggio, ing. pilgrimage, alm. Wallfahrt) Dinlerin bir çoğunda yer alan hac, Kutsal Kitabın kaleme alınmasından oldukça önceden mevcut bir adettir. Hac, müminlerin, ilahi bir tezahürle ya da bir din büyüğünün faaliyetiyle kutsallık kazanmış bir yere, orada özellikle müsait bir ortam içinde dua etmek için, yaptıkları bir yolculuktur.
GURUR Gurur, Tanrı’ya ve insana karşı bir eylemdir (fr. fierté, it. fierezza, ing. pride, alm. Stolz) Aşağılık duygusundan kurtulmak için Grekler çoğu zaman tamamiyle insana has bir sağduyuya başvurmakta idiler; Kutsal Kitap insanın gururunu onun yaratık ve Allah’ın oğlu durumunda oluşuna dayandırmaktadır: günahın kölesi olmadıkça insan ne Allah huzurunda, ne de insanlar karşısında utanç duyabilir.
GÖREV Mesih İsa’nın görev yapması ve Hristiyanların dünyaya hizmeti (fr. ministère, it. ministero, ing. ministry , alm. geistliches Amt) Vulgata’nın Latincesine uydurulmuş “görevli” ve “görev” sözcükleri, Yunanca’da diakonos ve diakonia demektir. Bu iki terim Septante’ın dinsel diline ait değildir, Septante’da bu terimler çok ender olarak dine yabancı bir anlamda kullanılıyor (Est. 1, 10; 6, 15).
GİZ (SIR) Hristiyanlıkta Giz (Sır) Tanrı’nın vahyinin açıklanmasıdır (fr. mystère, it. mistero, ing. mystery. alm. Mysterium) Yunanca mysterion terimi Yunanca Kutsal Kitap’taki bazı geç dönem Kitaplarında (Tob. Jüdit, Bil. Sir. Dan. II. Mak.) görülüyor; bunun arkasında “saklı bir şeyi” belirten Aramice râz sözcüğü yatıyor, klasik İbranice’deki sôd sözcüğüne tekabül ediyor (Qumran metinlerinde yanyana kullanılan iki
GERÇEK (HAKİKAT) İsa Mesih dünyaya hakikat getirdi. (fr. vérité, it. verità, ing. truth, alm. Wahrheit) Her günkü dilde gerçek diye reel olana uygun bir düşünceye, bir söze, ya da üstü açılan, akıl için aşikar, kesin olan (gr. alèthès = saklı olmayan) realitenin kendisine denir. Bu, Greklerin entellektüalist anlayışı olup, genellikle bizimki de budur. Kutsal Kitabın
EVLİLİK Hristiyanlıkta Evlilik durumu ve Kadın-Erkek ilişkilerinin ölçüleri (fr. mariage, it. matrimonio, ing. marriage, alm. Heirat/Hochzeit) ESKİ ANTLAŞMA VE EVLİLİK I. YARADANIN TASARISINDA EVLİLİK Yaratılışla ilgili iki anlatı evlilik kurumunu tesis eden bir sahneyle son buluyor. Yahvist anlatıda (Yar. 2) Tanrı’nın düşüncesi şu terimlerle açıklanıyor: “Adem’in yalnız kalması iyi değil, ona uygun bir yardımcı yaratacağım”
VAHİY (ESİNLEME) İsa Mesih ve Vahiy (Esinleme) (fr. révélation, it. rivelazione, ing. revelation, alm. Offenbarung) Kutsal Kitabın dini tarihi bir Vahiy üzerine dayanmaktadır; bu olgu onu dinler arasında ayrı bir yere koymaktadır. Bunlardan bazıları hiç bir suretle Vahiy ‘e başvurmazlar: budizm’in hareket noktası bir bilgenin tamamen beşeri bir aydınlanmasıdır. Diğer bazıları içeriklerini bir Tanrı esinlemesi
EFKARİSTİYA Rab İsa Mesih ve Kilise’de Efkaristiya gizemi (fr. Eucharistie, it. Eucarestia, ing. Eucharist, alm. Altarssakrament) I. DEYİMİN ANLAMI (Efkaristiya) Şükran Duası ve Kutsama Kendi başına “efkaristiya“, iyilik bilirlik, minnet anlamına gelmekte olup, şükran duası anlamı da buradan gelmektedir. Grekçede, din dışındaki konularda, en yaygın olan bu anlama Kutsal Kitabın yunancasında da, özellikle beşeri ilişkilerde
